Bir nisan sabahı kuş sesleriyle gözlerimizi yeni bir güne açtık. Çarçella’ya doğru yolculuğumuz başlayacaktı.

Hazırlıklardan sonra vedalaşma zamanı geldi. Arkamızdan bir arkadaş, “Özgürlüğümüz onurumuzdur” sloganını attı. Bu, arkadaşların gülmesine neden oldu. Çünkü o zamana kadar bilincimizde ve bilinçaltımızda namusla ilgili her şey kadınla bağlantılıydı. O anda kısa bir düşünmenin ardından ben de gülmüştüm. Pişman oldum. Çünkü korunması gereken bütün kıymetli değerlerin namus konusu olması gerekir. Özgürlük üzerine çok şey söylenmiş, namus üzerine çok değerlendirme yapılmıştır. Bu yüzden burada kendi yorumlarımı eklememe gerek yok.

Bilindiği gibi felsefe, bilgiyi sevmek olarak yorumlanır. Binlerce yıldır pek çok konu tartışılmıştır. Pek çok tartışma ve anlaşmazlık ortaya çıkmıştır. Bu konulardan biri de “Okuyan mı, gezen mi bilir?” sorusudur. Bu konudaki tartışmalar çoğu zaman tıkanmış ve sonuçsuz kalmıştır. Ancak bana göre her biri diğeriyle zenginleşir ve anlam kazanır. Okuyan biri bilgisini yaşama geçirmez, bilgi yalnızca kendisinde kalırsa hem olayı ya da konuyu kavrayamaz hem de bir tüccar gibi kalır. Gezen, yaşam deneyimi güçlü olan ama teorik bilgisi bulunmayan kişilerin ise anlam verme yanı eksik kalır. Bu konunun bir başka yönü de edebî anlatımdır. Örneğin, cennetten bir parça olan ülkemizi gezmiş bir insanın edebî anlatım ve sözlü ifade gücü kuvvetli değilse, başka bir deyişle sözcük hazinesi zengin değilse, onun kıymetine yaraşır bir biçimde anlatamaz. Aynı şekilde, okumuş ya da edebiyat yönü güçlü bir kişi de bir güzelliği, bir yurdu görmemişse, güzelliğine uygun cümleler kuramaz ya da onu hak ettiği gibi anlatamaz.

Bir süre önce Kürdistan’ın bölgelerini konu alan birkaç yazı okumuştum. Gabar, Cudî ve Herekol anlatıldığında, o güzelliklerden yoksun kaldığım için büyük bir hayıflanma ve üzüntü duyuyordum. Oraları görmediğim, yani o yurtlarda yaşamadığım için zihnimde de pek kalmıyordu. Oysa insan bir yeri görmüş ve orada yaşamışsa orası kolay kolay unutulmaz. Çarçella’ya gelmeden önce bu bölgenin güzelliği, süslü cümlelerle pek çok kez anlatılmıştı. Güzelliğiyle birlikte bu coğrafyanın zorluğundan ve sarplığından da söz edilirdi. Şimdi ise arkadaşlarla birlikte Çarçella’nın en yüksek dağındayım.

Yolculuğumuzun duraklarından biri Dola Bîra’ydı. Arkadaşlara bu vadinin adının neden Geliyê Bîra olduğunu sormuştum. Arkadaşlarım başkalarına sordu ama onlar da tam olarak bilmiyordu. Ancak bu bölgede eski kuyuların bulunduğu tahmin ediliyor. Patikadan çıkmadığımız için yalnızca bir kuyu gördüm. Bir de betonla çevrilmiş bir kaynak vardı; ancak uzun zamandır burada yaşayan kimse olmadığı için hem kuyu hem de kaynak kurumuştu. Biraz sonra yeşilliklerin içinde kaybolan bir mezarlık ve bir şilêr tarlası insana cenneti hatırlatıyordu. O alanda, özellikle de mezarlığın içinde ve çevresinde neden bu kadar çok şilêr yetiştiği dikkat çekiciydi. Bilindiği gibi şilêr çiçekleri özellikle Zagroslarda yetişir ve boyunları kıvrık kırmızı çiçeklerdir. Yani çiçeklerinin başı aşağıya dönüktür. Çoğu zaman içlerinde bir damla su da saklıdır. Şilêr çiçeklerini her gördüğümde onların kaderini Kürdistan’ınkine benzetirim. Çünkü bu toprak hep acı, keder, talan, savaş ve yıkım görmüştür. Annelerin ve çocukların gözlerinden hep yaşlar akmıştır. Yani çoğu zaman hüzün yaşamışlardır. Kürt çocukları o acı ve ıstırapla yetişmiş, büyümüştür. Şilêr ile Kürt çocukları birbirine benzer. Her ikisi de güzellikleriyle yaşam sevgisini ve yaşama bağlılığı güçlendirir.

Dola Bîra’dan sonra yönümüzü Şikêr Geçidi’ne çevirdik. Buradan Çarçella’nın bütün güzelliği görünüyordu. Bölgeye adını veren dört kaya da zaten görünür. Birkaç saat sonra Avaşîn’e vardık. Avaşîn, üzerine onlarca şarkı, şiir ve yazı yazılmış, adı duyulmuş bir yerdir. Ne kadar yazılırsa yazılsın insan onu hak ettiği ölçüde anlatamaz. Yani cennetten bir parçadır. Bir köprüden yürüyerek Avaşîn’i geçtik.

Burada Dola Çinarê vardır. Buradan her geçişimde şu söz aklıma gelir: “Çınara sormuşlar: ‘Ömrün neden bu kadar uzun?’ Çınarın cevabı da şu olmuş: ‘Çünkü toprağıma bağlıyım.’” Ben çınarla gerillayı birbirine benzetiyorum. İkisi de topraklarına bağlıdır. Fiziksel açıdan ömür uzun olmayabilir. Ama manevi açıdan ölümsüzdür. O geceyi orada geçirdik ve ertesi gün Dola Çinara’dan, her yanı çınar ağaçlarıyla bezenmiş geçidine kadar uzanan o uzun yolu kat ederek öğleden önce başka bir durağa vardık. Yalnızca başka bir durak değildi; burası hem Çarçella alanının başlangıcı hem de Avaşîn alanının sonuydu. Burada mevsimler de değişir. Biz ileri gittikçe mevsim geriye dönüyordu. Çünkü biz baharı yaşıyorduk ama burada mevsim kıştı. Her yer kardı. Burada çok dikkat çekici bir olay da yaşandı. Geçide yeni ulaştığımızda gökyüzü açıktı. Çok geçmeden dolu yağdı, sonra yağmur, en sonunda da kar. Şaşırıp kalmıştım. Bu kadar kısa bir sürede hava nasıl bu kadar değişiyordu? Yürümeye başladığımızda güneş de çıkmıştı. Geçitten aşağıya indik; önümüzde cennetten bir parça olan Gundê Satê vardı. Yolda, adını bilmediğim bir bahar çiçeğinin fotoğrafını çektim. Yanımdaki arkadaş bunu görünce dikkat çekici bir söz söyledi: “Çarçella’da böyle binlerce çeşit çiçek var, daha çok göreceksin.” Bu yüzden artık çiçeklerin fotoğrafını çekmedim. Gundê Satê’ye ulaştık; burada yağmur da başlamıştı. Köyün yıkılmış hâlini görünce içimi hüzün kapladı; yağan yağmur âdeta gözlerimin yerine yaş olup akıyordu. Yanımdaki arkadaşla köyün içinde dolaştık, buraların fotoğraflarını çektik ve köy üzerine konuştuk. Çok büyük bir köydü; tamamı taşla inşa edilmişti. Köyün yanından bir nehir akıyordu ve insan, bu köye can verenin o nehir olduğunu söylüyordu. Yüzlerce küçük tarla, her tür meyve ağacı, kavaklar ve çınarlar insanı mest ederken öte yandan ülkemizi, halkımızı yıkan işgalcilere karşı kini ve öfkeyi güçlendiriyordu…

İnsan bu ülkenin güzelliğini ne kadar anlatsa azdır; zaten sayfalar da yetmez. Buradan itibaren artık kış mevsimi hâkimdi, her yer kardan bembeyazdı. Doğa kefene mi bürünmüştü, gelinlik mi giymişti? Cevapsız bir soru… Buradan itibaren arazi artık geride bıraktığımız yere benzemiyordu. Sarp, yüksek ve tehlikelerle dolu yollar. Önümüzde bu sarp ve zorlu yol vardı. Karların kenarlarından uzanan uzun bir yolu aşarak arkadaşlara ulaştık. Yol ne kadar zahmetli, koşullar ne kadar zor olursa insanın bağlılığı da o kadar artar. Çünkü insan nerede çok emek vermişse o toprağa da o kadar bağlanır. Bu gerçek en çok da gerilla için geçerlidir. Arkadaşlarla geçirilen birkaç günün ardından önümüzde daha zorlu bir yolculuk vardı. Ama ondan önce unuttuğum önemli bir konudan da söz etmek gerekiyor. O da işgalcilerin oluşturduğu sınırlardır. Halkımızı bu sınırlarla birbirinden kopardılar; işgal sistemi içinde yalan kültürüyle öğütmek, eritmek ve asimile etmek için. Biz ulaşmadan önce beton sınır taşları yolumuzun üzerinde duruyordu; cansız, soğuk ve gerçeklerden uzaktı. Onlar işgalin simgesiydi. O beton taşlarla ülkem parçalanmış ve işgal edilmişti. Gundê Satê de Bakur’un ilk köyüydü. Yani bundan sonra olanlar Bakur alanında gerçekleşecekti. Anlatacaklarım Bakur toprağında geçecekti. Yedi yıl sonra yeniden Bakur toprağındayım. Bu yüzden içim huzurlu. Özgürlük isteyen her insanın yeryüzündeki bu cennete ulaşması umuduyla.

Memyan Jiyanda